高中议论文序列化训练之片断专题

行尸走肉资源 | 2019-01-07 00:29

青春的灵魂在奋斗中凝铸

议论文片断训练导(学、练)案

【导学案】

一、如何避免“观点+材料”型作文

在议论文写作中,尤其是初学者习惯于把观点与材料混杂在一起,表面上看是观点鲜明,材料丰富,实质上是两张皮,没有一点力度。论点和论据之间互相脱离,两者之间缺乏必要的联系的桥梁,论点还是论点,论据还是论据;论据失去了其应有的作用,论点孤立无援,失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文,论点无论怎样正确,也不足以服人;论据无论怎样充足,也不过是一堆零碎的材料。议论文缺少分析议论,即使论据选得不错,也难以达到论证的目的,因为缺少分析议论,论据与论点就不能很好地结合,油和水分离着。对文章进行道理分析,可以增加论证的深度,更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明,提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析,可以揭示其中所蕴涵的道理,说明其与论点的联系,使论点与论据形成一个有机的整体。因此,要重视对论据的分析议论。对论据的分析议论,就是论证的内容和过程。它不仅是维系论点和论据的纽带,能有效地避免初学者写议论文的“观点+例子”(或“引文+观点”)的弊病,而且更是议论文说服力的所在。

二、议论文片段训练

训练模式:分论点+诠释句+事例+分析论证+由点及面+回扣分论点。

换个角度说:分析论证,就是变单纯举例为就事说理。论证段落的层次往往较多,但不必弄得太繁复,应追求中心清楚、层次明晰,所以一般采用“中心句+支撑句”的形式。中心句通常位于段首,支撑句从不同的角度、深度、广度来证明中心句。支撑句可以按并列、递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。

常规形式:中心句+支撑句①+支撑句②+支撑句③+支撑句④+……总结句。

示例之一:①虚怀若谷,方可成就人生。②“谦受益,满招损。”只有虚心以待,才能成就人生。③三国周瑜,年少有为,才智过人,堪称一代儒将。④可是面对足智多谋、“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明,周瑜不是虚心向他人学习,而是嫉妒诸葛亮的才华,不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实,反而发出“既生瑜,何生亮”的慨叹,最终忧愤而死。⑤刘备则不一样,三顾茅庐,虚左以待,终于请出了诸葛亮,以谦恭之态,终于成就了恢复汉室的伟业。⑥嫉妒和自大就像绊脚石,也像一不小心塞进我们鞋底的那粒沙子,让我们的人生走不了多远,甚至坠入人生的谷底。⑦同样,大海不择细流,以谦卑之势,吸纳百川,终究胸怀广阔;高山不弃抔土,以谦卑之势,吸附尘土,最终显其巍峨。⑧大凡谦虚谨慎、小心翼翼者成就大业者不胜枚举,莫言、屠呦呦、马云……⑨历史上因骄傲而栽跟头甚至陨首者也不乏其人,马谡就是典型代表。⑩可见,人生要想成功,虚怀若谷必不可少,因为它可以帮我们积蓄气势和力量成就人生。

示例之二:(分论点)沉稳从志而来。(诠释分论点)有远大的志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。(正面举例)班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。(反面论述)一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。(由点到面)梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以土居中。何也?沉稳也!为何?因为他们志在千里,沉稳而行。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。(结论句)让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

示例之三:(分论点)简缩本不可读。(过渡句)事态沧桑,人情冷暖,妙笔生花,入木三分!这些名著总会令我们心灵震撼。文化大师汲取人类智慧的精华,又加倍地将睿智与广博还给人们。但是,简写本却将原著睿智、深邃的思想蜕变为单纯的情节介绍、故事讲述——端的“化神奇为腐朽”。(事理分析)走进书店,到处都是将鸿篇巨制改编而成的浅薄读物,浅且显,庸且俗。它用寡淡取代了绮丽,用呆滞磨损了鲜活,用平庸吞噬了灵性。如同受了潮湿的火柴,拔光羽毛的天鹅,抽掉骨骼的躯壳。这类行尸走肉能够肆无忌惮,无非因为它有一丁点儿经济效益,于是它就能公然将白石老人的写意佳作调制油焖大虾;用梵高大师的金色葵花炒作傻子瓜子。问它的社会功用吗?则无非是供闲人消磨时间,或让商人用来欺世盗名罢了。(深度阐释)如果说,地球是人类的诺亚方舟,是人类繁衍生息的家园;那么,经典原著就是人类的天方夜谭,是人类探险猎奇的莽原,阅读经典就是放眼辽阔的宇宙,真正拥有开阔的心胸!如果说,数学是抽象思维的密码,是思维王冠上的明珠;那么,经典原著就是形象思维的翅膀,是思维明珠上的华章,阅读经典就是卓越的思维在展翅腾翔,光耀四方!

示例之四:(分论点)诚信,是强者的声音。(诠释)诚信就是哪怕有落下山涧粉骨碎身的危险,也要攀上悬崖摘取应允别人的那株灵芝;诚信就是明知将冻饿而死一去无归,也要前往雪山采撷应允过别人的那朵雪莲;诚信就是即使隔着千山万水连天战火,也要千里独行送达别人托付的那封家书。“人”字有两笔,左边一笔是人格,右边一笔是诚信,人格全靠诚信支撑。中华民族有着五千年文明,是用茶的芳香、瓷的皎洁、丝的光泽、诚的信仰、信的守则温暖着的民族。诚信成壮士之志,彰义士之怀,行仁义之治。给自己一份诚信,你就拥有了自尊与自信;给别人一份诚信,你便拥有了友谊和信任;给社会一份诚信,你便拥有了成功及辉煌。(举例分析) “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”荆轲之于太子丹,是诚信;千里走单骑,秉烛读青史,关云长之于刘玄徳,是诚信;五月渡泸,深入不毛,七擒七纵,平蛮定夷,诸葛亮之于孟获,是诚信。(提升分析)智者不惑,勇者无惧,诚者有信,仁者无敌。有三种感情是世界上最伟大的,那就是爱情、亲情和友情。凭着这三种感情凝聚的力量,人类可以战胜世间一切。爱情与亲情的交集是父母慈祥的三春光晖,亲情与友情的交集是兄弟姊妹间盛开的棠棣之花,友情与爱情的交集是夫妻间的相敬如宾。而这三种美好真情的再次交集就是诚信——诚信,这发自人类内心深处最纯最美的情感啊!

示例之五:(分论点)沉潜深度源自持之以恒的毅力。(诠释)俗话说:“水滴石穿,绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中,日复一日,终成穿石壮举;细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上,一次又一次,终成断木伟业。(举例分析)俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》,阅读了大量有关的历史书籍和诗作,进行了长时间的构思,画了数百张草图。他不断描绘,反复修改,为了完成一幅理想的画作,他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯燥,可列宾坚持了下来;20年的涂涂抹抹多么耗费心血,可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。 (反面论证)没有深潜入水,企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量,也就没有了那一道优美的经线;同样,如果没有深潜的功夫,一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流,永远无法登上属于自己的陆地,更无法飞上属于自己的天空。(结论句)冰冻三尺,非一日之寒,长江万丈,非一川之功。沉潜需要持久的毅力。

片段训练之一:人生要耐得住寂寞

示例一:寂寞是一种傲然的姿态,伫立山巅,不曾哀伤叹愧。当我们在漫漫长夜中咀嚼寂寞,便会如罗棱般静居瓦尔登湖畔思考浩渺的人生;当我们在猎猎朔风中丈量寂寞,就会如苏武般手持旌节眼望大漠;当我们在冽冽酒香中品味寂寞,便会如李白般花下独酌邀明月,举杯浇愁尽欢歌。欢腾不一定带来愉悦,它可能是劣质的香水,让人陷于平庸,寂寞不一定带来明晦,它可能是厚实的遮阳布,让人在灼热的世界中免于被灸烤得遍体鳞伤。给人生留一点寂寞的空白,给心灵以喘息的空间,然后在寂寞的空隙中追求幸福的真谛,面朝大海,春暖花开。

示例二:刘同说:“你的孤独,虽败犹荣。”守得住寂寞的人,落魄不怨叹,失志不胆寒,沉潜以待高飞。陶渊明离弃世俗,静守田园,才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的旷达,法国画家雷杜德倾尽十二年心血,甘受寂寞,方绘出惊世之作《玫瑰图谱》。俗话说得好,心急吃不了热豆腐。守得住寂寞的人,在漫长岁月里不忘初心,耐不住寂寞的人,最终只会落得狼狈不堪。某校知名教授贪一时虚名,抄袭他人论文,被曝光后地位一落千丈,遭人诟病。反观满载责任和爱国之心的院士于敏,隐姓埋名几十余载,潜心研究中国导弹,震惊了世界。不忘初心,不畏寂寞,方能守得云开见天明。贝壳耐住寂寞,经受惊涛骇浪,酝育出晶莹珍珠;树苗耐住寂寞,经受风吹雨打,成长成苍天大树。龙应台说:“有些路必须你一个走过,因为智慧来自孤独。”人生要耐得住寂寞,不忘初心,方得始终。

示例三:恪守本心,花至处处自芬芳。《海上钢琴师》中有言:“繁华的城市里应有尽有,唯独没有尽头。”在这个年代里,精神追求正被浮华所腐蚀,有人弃之如敝屣,有人淡漠视之,但无论他人如何,我们都要守住本心,不为物欲名利所累。川靖康成的《雪国》令世人震憾,但晚年的他追求名利,韵羡物质,最终自杀,令世人惋惜。村上春树不在意名利,不把寂寞当成洪水猛兽,而是剖析灵魂,坚守本心,在荣获日本最高文学奖之后依然笔耕不辍,最终,《挪威的森林》横空出世,让世人震憾。村上春树不求名利,一心一意追求精神世界,不断创造,启示着我们,无论身处什么时代,都要恪守本心,不被名利物欲迷失方向。

片段训练之二:1+1>2

示例一:“没有人是一座孤岛”,单一的个体往往需要结合才能迸发出新灵感,正如俞伯牙与钟子期,一个高山流水妙曲自赏的奏曲者,最多不过是赢得当世人的赞赏喜爱;一个目光独到意境通达的赏乐人,最多不过是赢得弹琴的众生的几句认可。可当两者相识,就好像千里马之遇伯乐,好像李太白之得笔观,乐曲精妙自有高人领悟,见解深远还需美音为衬,于是历史上留下了这段佳世佳话。不为一个人,而为一种结识。如易安与明诚,东坡与佛印,两者的相遇不是机械的叠加,而是精神的交融。非洲有句谚语:“独行快,众行远。”因为结伴,我们变得更加坚强有力,变得更加深远。人生因为结伴而散发出历久弥香的气息,才有了不同以往的耀眼光芒。

示例二:商界有一句名言:“合作才能共赢。”“一根筷子轻轻被折断,十根筷子牢牢抱成团。”也正是这个道理,格力集团手握核心科技,拥有品质优良的电器,却缺乏面向大众、惠及全国的销售渠道,阿里巴巴盛名在外,人人都可使用,却仍需要好的产品为其支撑。今年天“双11”之际,马云与董明珠强强联手,创下销售新纪录。资源共享,各得利益,可谓双赢。而霸王项羽,恃才傲物,刚愎自用,拒绝与他人合作,终究低吟垓下被围的悲歌。如今中国科技、经济全面发展,切不可学清政府闭关锁国,而应放眼全球,合作共赢,习主席访美访英,与政府首脑会面,与商界精英洽谈,正是为了让中国与国际接轨,乘世界合作发展的快车前行。1+1>2,看似是严谨数学中的悖论,实则是合作创造出的无限可能。“三个臭皮匠,顶一个诸葛亮”,与他人合作能让你看透眼前的黑暗,看清先前的过失。勇攀高峰,尚须合作,方能创造无限可能。

示例三:愉当合作,成就双赢。一个人的力量或许不足以做出丰功伟绩,但若两个人或多个人通过合作,精心地配合,就能迸射出震天撼地的力量。海洋中的珊瑚礁美丽异常,吸引着全世界的游客。但为人所不知的是珊瑚礁其实是珊瑚虫和藻类组成的共生体。正是这两者有机的结合,适当配比才成就了珊瑚礁的美丽,但倘若失去哪一方同,珊瑚礁都会黯然失色,合作并不要盲目地合作,而是要经过明确的分工,恰当的配合,融合成统一的整体,才有巨大的力量。羽毛球双打运动员的个人实力可能不及单打运动员,但他们通过与搭挡的精妙配合,加之以刻苦的训练,依旧能站上最高领奖台,为国争光。1+1>2的道理人人都懂,如果没有恰当的合作,两个人还是两个人;只有配合适当,才能迸发1+1>2的能量。

片段训练之三:君子和而不同,小人同而不和。

示例一:君子志存高远,虽秉性各异,学派难同,可殊途同归,都怀一颗高雅向善的心。小人则不然,有一致目的时则结为狐朋狗友,行事为人都惊人的相似——阳奉阴违,尔虞我诈,一旦彼此的利益稍有冲突,就笑里藏刀,反目成仇,一定得争个鱼死网破。君子如嵇康、阮籍,或精通者律,温文尔雅,或不拘一格,且行且唱,而两人却可同坐竹林,共谈诗文。小人如秦桧、赵高、脾气秉性如出一辙,竟都是贪婪阿谀的亡国之徒,若处同朝势必水火不容。做一个君子,在不同的声音里与人融洽相处,不去做一个小人,不然,不管眼下如何“志同道合,”也终将有分崩离析的一天。

示例二:常言道:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”君子在追求正义的道路上携手共进,勇往直前,尽管性格各异,各有专司。小人恐与他人为伍,却同时输给了自己内心的贪婪与欲望。东汉末年,群英纷争,坐拥半壁江山的刘备手下可谓好汉如云:手持青龙偃月刀,千里走单骑的关云长;手持丈八蛇矛,怒鞭督邮的张莫德;长板坡救主的赵子龙;巧借东风的诸葛孔明。刘备则手握大局,心怀天下。他们各有专长,却因肩负着汉室复兴的相同使命走到了一起,正可谓是“君子合而不同。”秦桧诬陷岳飞,贪得无厌,是因为被利益蒙住了双眼;和坤自居高位,不思为百民谋福,肆意敛财,是因为被金钱遮住了视线。他们所走的道路各异,却都是因为内心的贪婪,正可谓“小人同而不合。”孔子说得好:“不义富且贵,于我如浮云。”富贵终会随历史的风烟消散,让我们携手志同道合之人,在正义之道勇往直前进。

示例三:和而不同,是人生的智慧,《论语》有言:“君子和而不同,小人同而不和。”意思是君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他从来不人云亦云,盲目附和。诚哉斯言:要收获成功,就要懂得和而不同的智慧。蔡元培先生在担任北大校长主张兼容并蓄,和而不同,拖着油乎乎的小辫子的辜鸿铭,着洋装戴礼帽的胡适,没有像样文凭的梁漱溟,这些人,思想各异,研究领域各异,却能在一个校园里和平共处,为何?因为在这些学者心中,尊重是重要的处世准则。信仰不同,修养不同,但每个人都是平等的,在这样的前提下,学术争鸣可以热闹非凡,甚至寸土闭争,但他们始终坚持自己的主张,也尊重他人的选择,这才是真正的大师胸怀,学者风度。

片段训练之四:方向比努力更重要

示例一:有句俗语这样说:“既得埋头拉车,又要抬头看路。”方向明确了终点的位置,好比要找到水源才能打出井水,方向是努力的先决条件,与其苦做无用功,何不擦亮双眼,辩认清方向后再付诸行动呢?一个人坐车朝北而行,想去往南方的楚国,可纵使他路费宽裕,马车结实,车夫善驾,可他终究与目的地背道而驰。人生同理,要想登上此山,就不能误选了彼山的路,想要追寻太阳的光辉,没必要钻入洞穴的深处去一探究竟。选好人生的方向不一定最终就能得到一个美好的明天,但它却让你前进的每一步都有意义,让你每一滴汗水都不白流。

示例二:有人说:“驾驶一艘船如果不能明确方向,那么任何风都不是顺风。”努力是成功的必需品,却不是成功的充要条件,没有目标的前行中所做的一切努力都是无用功。所以可以说,方向比努力更重要。班超投笔从戎,大胜匈奴,引导了中国与西域通商之路。鲁迅痛感封建社会危害之深,弃医从文,以锋利的笔刃直击黑暗,唤醒了国人沉睡已久的良心。医者只能治愈患者身体上的创伤,而笔者却能治愈病人麻木的心。假如鲁迅漠视眼前所见,继续留学学医,即使他再努力,也无法将爱心散遍若大中华。水在遇到巨石时并非执意将其冲破,而是调转方向,绕石而行,因而生生不息,源远流长,沙漠中的骆驼刺在水源缺乏时不像其他植物那样展望蓝天,奋力生长,而是选择将根深扎于地下。它的明智选择,使它在严酷环境得以生存,顽强生长。找准方向,才会使我们的努力得其价值。

示例三:把握方向,走向远方。人生是一望无际的大海,方向侧是伫立海岸的灯塔。在黑暗无边的海面上,倘若没有灯塔微光的指引,即便付出再多的努力,都是徒劳,只有遵循灯塔的指引,才能一路驶向成功的彼岸。著名华裔理论物理学家杨振宁最初在芝加哥大学攻读实验物理。其他外国学生只需努力几个小时就能完成的实验,杨振宁就算努力两三天也无法攻克。与其一味使蛮力,杨振宁开始重新思考自己的人生方向。最后他选择了理论物理并荣获诺贝尔物理学奖。试想,如果杨振宁当初没有转攻理论物理,或许就不会被我们所熟知。努力固然重要,但在努力之前进,我们必须慎重地选择前进的方向,只有选好人生的航向,之后的努力才有价值,才能抵达成功的彼岸。

三、议论展开方式

1.因果分析法:就是抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法。

例1:磨难,能历练人生。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。

分析:这一叙例语段,采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么,怎样展开议论呢?阅读语段,我们发现,“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了,而对于原因则只字未提,所以,我们就可以添加“原因探究”的分析文字,以较好地架起事例与结论之间的桥梁,达到“叙”为“议”服务的目的。

修改:有时候磨难,恰恰能够历练人生,绽放光彩。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。

方法一:直接陈述原因

例2:靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外,许多取得了重大成就的人,很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中,充当小职员的平凡角色。但他没有灰心,抓紧一切机会进行研究,终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里,但他没有消沉,每天在做好营业工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨,刻苦自学,潜心钻研数学,终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有建树?因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运;不管在怎样不利的情况下,他们始终没有丧失向上的勇气和力量;他们坚信:不失千里之志的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。因此,他们在“埋没”的情况下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”,脱颖而出。

方法二:自问自答

例3:人贵有自知之明。邹忌的妻、妾和客出于私心,异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美,但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢?因为他时刻保持着清醒的头脑,有自知之明。

例4:没有规矩,不成方圆。古往今来,概莫能外。唐太宗视民如子,垂拱而治,那是因为他对百司之职了如指掌,胸中有安民治国平天下的策略,于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”,屡战金兵,频频告捷,那是因为他有严明的军纪,旅进旅退,赏罚分明,于是金人喟然而叹:“撼山易,撼岳家军难。”毛泽东同志率工农红军,以持久之战打退日本侵略者,那是因为制定了“三大纪律八项主义”,严格执行,团结一切可以团结的力量,于是日伪不得不缴械投降。以往凡有所成就的人和集体,无不严于律法,以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀,只有在适当的管束之下,人才能发挥出潜在的能量,做出一些有益的事情。

2.假设分析法:假设推理对所列举的论据进行分析,来证明自己的观点,使事例和析例正反映衬,很有说服力。进行假设性的分析,就是你举的例子是正面的,那么你就从反面来假设分析;你举的例子是反面例子,你就从正面来进行假设。因为它是假设性的,所以叫做假设分析法。例如《六国论》:向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

例1:“世界上没有完全相同的蛋,当你画了一个,再去画另一个时,形态又不同了。即使同一个蛋,从不同的角度去看,其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了,才能画出更好的画。”达·芬奇老师的谆谆教导,说出了一个真理:基本功训练很重要。由于达·芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础,他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。试想,他没有扎实的绘画基本功,不能从不同角度观察到同一对象的细微差别,不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化,不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”,他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事,都要从打基础开始。俗话说得好,万丈高楼平地起,这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

分析:这一段文字从事例反面的三个角度进行假设,采用排比句、反问句,语势极为强劲,具有不可辩驳的力量,令人信服地推出了“达·芬奇如果没有扎实的基础,就没有他后来的成功”的结论,使说理更加完全、充分。

例2:贝多芬28岁那年得了耳病,到57岁逝世,中间20多年的岁月,都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服,他凭着顽强的意志与病魔做斗争,终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试问,是什么使贝多芬走向了成功?是顽强的意志,不屈的奋斗精神。试想,如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志,还会成为世界上最伟大的音乐家吗?显然,答案是否定的。所以我敢肯定的说,只有有了顽强的意志,才可能征服世界上的任何一座高峰。

提示:多问几个“如果不这样,会怎么样”、“为什么”,能使论证更深入。

例3:修改前:欧立希为了发明一种新药,坚持进行实验,失败了,总结教训再干,一直实验了606次,才获得了成功,制出了以实验次数命名的新药606。由此看来,坚持到底就是胜利。

修改后:新药的问世是坚持的结果。假如欧立希仅仅实验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世。就是他实验了605次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后,才获得了最后的胜利。可以说,坚持到底就是胜利。

例4:古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

3.意义分析法:就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义,或予以高度评价,或揭示其要害、危害等,从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。

例1:还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗?它像两面警世钟,时刻在警醒世人:需要听取别人意见的时候,一定要虚心请教,千万不要自以为是!波兰有句谚语:“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过:“应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国,这方面的格言警句更是俯拾皆是,举不胜举。像“谦受益,满招损。”“虚心使人进步,骄傲使人落后。”“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”等等,无一例外,都说明了一个问题,那就是:虚心听取来自各方面的不同意见,以他山之石,攻自己之玉,取他人之长,补自己之短。

例2:弄虚作假行不通。战国时候,有个南郭先生,此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏,就混在乐队里,装模作样,冒充内行,领取俸禄。后来齐宣王死了,齐瑉王偏偏喜欢听独奏,叫吹竽的人,一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去,只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。滥竽充数,这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害,在于一个“充”字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽,本来无可厚非,但是,他不该不会装会,弄虚作假,冒充内行,而且一味装下去,靠蒙骗过日子,以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。

方法:透过论据提供的现象揭示揭示出事物的本质。

例3:背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们:人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩。然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上。

4.事例分析法:

示例:从前有一种怪病,它使人食欲不振,最后导致死亡,在当时几乎是不治之症。有一位化学家,也得了这种病。有一天他路过一个村子,村里人听说他有这个病,就告诉他,我们村里有一种神水,一口井里的水能治你的病。化学家听了,就去喝那水,结果病好了。病好了以后,他就想:为什么这水能救我?结果就是这么一个村里的人从来不曾想过的问题,促使化学家去研究,最后化学家发现水里含有芒硝,是芒硝救了他,因此他发现了芒硝的药用作用。正所谓“于不疑处有疑,方是进矣”(宋代张载语)。在别人没有产生疑问的地方,你产生疑问了,你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病,想了没有,从来不想;化学家想了,发现芒硝了。“疑”是发现矛盾的钥匙,“思”与“学”是解决矛盾的方法,发现矛盾是解决矛盾的开端,“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。

分析:举例之后的解说,其实就是分析材料,它揭示了材料包含的也是作者运用这一材料所要表达的观点:人要善于质疑,善于质疑才会去学,才会去思,最终可能才能解决问题。还揭示了善于质疑和学、思的关系。经这一解说分析,所举例子就能很好地为中心服务了。

5.正反对比法:正反对比有两种情况:一是摆出一正一反两个例子,同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子,这个例子里面含有正反两种因素,作者从正反两个方面进行对比性分析,重在分析,不是例子。

例1:孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬,内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致孙膑被挖去膝盖骨,不得展其才志。而转到另外一个方面,齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。同是孙膑,为何落得两种境遇呢?就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国,庞涓只为私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中,如何施展大志呢?然而,(编者语:又出现“而”了,又转向另一面了。)齐王任贤用能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,可说计出即行,正得以充分发挥作用。可见,好集体不会埋没人才。

分析:把前面单一的例子,与对其进行对比性分析后的文字进行比较,很明显,多了分析,说服力更强了。议论文,议论文,何谓议论,这就是议论。

例2:2000年奥运会上。面对枪靶,44岁“高龄”王义夫老枪新传,一枪失准,下枪再来,最后关头的二次举枪显示出过人的老练,终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中,但从未拿过一项大满贯赛事冠军。在2005年的奥网赛场上,比他小7岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。同样是一流高手,结果却大相径庭,究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定,所以在一枪失准的情况下,能快速调整心态,重振旗鼓,在下面的几次射击中打出最好的成绩,赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力,惨败连连,留下了终身的遗憾。

例3:普希金说:“大石拦路,勇者视为前进的阶梯,弱者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅力,对“拦路石”毫不畏惧,把它当作锻炼自己的机会,而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力,不懂得成功来之不易,光看到别人的成功,看不到成功所付出的艰辛的劳动,面对“拦路石”知“难”而退,或者三天打鱼,两天晒网,最终还是一事无成。

6.引申类比法:这种方法,就是把所列举的事例加以引申或类比,联系实际,从而突出其观点的现实意义。

举例:英国数学家多番维尔倾注了 30多年的精力,把圆周率值推算到小数点后 800 多位。可是后人发现,他在第 300 多位时就出了错误,也就是说,他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的,多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据,就可能不会留下这个遗憾了。科学如此,人生又何尝不是?常常听人后悔自己做得不好,什么不该做;事后再多的悔恨也于事无补,我们应该从中吸取教训,对“出”的意义有一个更好的认识。

分析:这段话由英国数学家多番维尔的事例,引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其外”,审察反观,这样才会少犯错误。

7.归纳分析法:在列举多个典型论据之后,对这些论据比较分析,归纳总结出它们的共同点,扣在要证明的论点上。

示例:要学会“战胜自己”俗话说,事在人为。人是有很大潜力的,关键是要充分认识自己,真正战胜自己。一些学习成绩很好的同学在向自己的学习目标迈进的时候,往往都有那种“战胜自己”的体会。“战胜”什么呢?比如,要大清早起床读书,就要战胜自己睡懒觉的坏习惯;上课时,就要战胜自己思想不集中的毛病;上好晚自修,就要战胜自己老爱看电视的念头;天冷读书,要战胜怕冷,夏天读书,要战胜自己怕热和蚊咬,等等。总之,战胜自己就要善于抑制自己的那些偏离和违背学习目标的思想和行动。因此“战胜自己”,实质上是一种良好的意志品质和顽强的毅力,也就是一种善于控制自己思想,安排自己活动的自制能力。有了这种“战胜自己”的自制力,就能自觉主动地“迫使”自己“放弃”那些不利于充实和积累知识的消极因素,我们才能在学习上有所作为,获得好的成绩。

分析:文章提出论点后,列举学习、生活中常见的现象,接着就对论据作了具体的分析,运用的是归纳法。第二段的最后一句,是作者的第一次概括,从个别推及到一般,以避开“不完全归纳”之嫌。第三段开头,再作归纳,得出一个普遍性的结论。最后(文末)用了条件判断,说明战胜自己和获得成绩的关系。这样通过对论据的分析,就把“战胜自己”的涵义和意义论述地清清楚楚。

8.披文示意法:披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含义过程当中,使得这一段话更有说服力,更能证明观点,当然解释意思本身也是在证明观点。在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时,要懂得使用此招。在引用后,要对某人的话分析一下,不能停留于简单地引一下,比如只会说“×××说得好,说……,说的正是这个意思”,“×××这么说,……他的话不正证明了这个道理吗?”其实只是这样简单地引一下效果并不好。

例1:常见有这种人,遇事总是自惭形秽。我认为,做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过:“有大狗,有小狗,但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。天下人也是如此这般。“有大狗,有小狗”,就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们,也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂,天下人更是多种多样,这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的,小狗的存在自有其价值,自有其自然选择的位置,何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢?大狗是小狗长成的,如果小狗们自轻自贱,纵使长成大狗,也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况,小狗的娇媚,表演技能的高超,也是大狗们望尘莫及的。

例2:契诃夫曾经说过:“有小狗,有大狗,但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗,比喻那些初出茅庐的青年人,大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈,虚心向他们学习,但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的:“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈的言语作为金科玉律,哪怕是错误的言论,也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞,缺乏创造活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律,无人敢提出异议。而真正有作为的青年人向来是自信的,他们敢向科学权威挑战,在事业上取得了成就。因此,劝君不要妄自菲薄,应该有自己的主见。

例3:“没有规矩不成方圆”是强调规矩对方圆的重要性。但过分强调规矩,限制过死,就会束缚人的手脚,禁锢思想,扼杀创新意识。“当一天和尚撞一天钟”是说做事不思进取,消极度日。撞钟是和尚的分工,是和尚的职责,和尚们能够日复一日、年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作,正是爱岗敬业精神的体现,应该大加褒奖。“墙倒众人推”比喻当人受挫折时,众人乘机来打击。碍事的墙、挡道的墙、老朽的墙就得推,不仅推旧墙,还应众人立新墙,才能建设新世界。

9.内涵分析法:深刻地揭示了事例的内涵,让读者明了事例和结果的关联。

示例:人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事:一位屡屡失意而心灰意懒的年轻人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶,年轻人饮后觉得无一丝香味;待第二次冲泡后,才有一丝若有若无的香气荡漾开来;待冲泡了五六次后,屋子里便弥漫着阵阵清香。年轻人满载而归。从此奋发向上。

分析:上述语段中年轻人的“喝茶”行为与其最后“满载而归,奋发向上”的结果,语意上有较大的跳跃。年轻人“喝的是茶”,但为什么会“满载而归,奋发向上”?这中间年轻人有怎样的心理活动。而这心理活动我们如果能填补解说出来,不但文气贯通了,而且年轻人从消沉到发奋的原因也揭示出来了。这样,“理”就透了,读者也就“信服”了。

修改:……待冲泡了五六次后,屋子里便弥漫着阵阵清香。闻着龙井的醉人浓香,年轻人心灵澄澈起来了:原来,茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”;茶越香醇,“冲泡”次数就须越多,如此,方可将茶之精髓一点点滤出。那么,人生的曙光,不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗?要想曙光越璀璨,“冲泡”的次数不也就须越多吗?所谓“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,而后才能“增益其所不能”也!原来,人生的每一次挫折,都是冲泡的历练啊!于是年轻人的郁积的愁眉舒展了,自信、坚毅重现脸上,从此奋发向上。

注意:对于内涵丰富、可多角度阐释的叙例语段,我们就要根据论点证明的需要,而强调相应的某一方面。

示例:“小马过河”

(1)证明的是有关“实践”的观点,那么,就应该从“小马的角度”去解说分析——原来万事只有自己亲自试过才知道,千万不能听他人一说,就贸然作结。

(2)证明“教育孩子”的观点,那么,就应从“马妈妈的角度”补充解说——马妈妈深懂教育之道。她明白,河的深浅与否只能让小马自己去寻找答案。作为父母重要的不是代孩子走路,而是应该教会孩子自己如何走路。这样才会使孩子的人生路尽可能顺利,从而减少人生的迷失。

(3)证明“做事要符合客观实际”,那么,应该从“牛大伯小松鼠”的角度作议——说话做事不能只从自我角度出发,而要多从对方的实际考虑,这样,才会比较符合客观实际。

10.辩证分析法:即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料,既要分析事物本身的内在联系;也要分析该事物与其他事物之间的联系;既要看到事物的正面,也要看到其反面;既要照顾事物的内部矛盾,也要注意到非主要矛盾,同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。“历史唯物辩证法认为:事物的发展是内因和外因共同作用的结果,其中内因是事物发展的根本原因,外因是事物发展变化的条件。这就是要求我们看问题办事情时,既要看清自己的优势,顽强自立,又要像凌霄花一样,善于利用外界有利的条件来弥补自己的不足,这样才能更好的生存与发展。”

示例:“人怎么样,世界就怎么样”,举了希特勒的事例后分析道:“唯物辩证法认为,人的主观思想具有能动性,正确的意识可以促进事物的发展,错误的意识将会阻碍事物的发展。希特勒的暴行很大程度上是因为他有着称霸欧洲的野心。主观指导行动,行动成就世界,希特勒是一个邪恶的人,因而他统治的世界就变得疯狂而黑暗。……”

得出结论:“ 世界是客观的,我们只有对世界有一个正确的认识,才能把它改造得更加美好。”

示例:成才要靠主观努力,也要具备一定的客观条件。马克思主义的基本原理告诉我们,内因是变化得的依据,外因是变化的条件。一个人要想成才,首先要靠主观努力,这时起决定作用的内因;其次,也要具备一定的客观条件,这是必不可少的外因。只强调主观努力,不承认客观条件的作用,或者过分强调客观条件,而忽视了主观能动作用,都是片面的。

【导练案】

请以鲁迅的“无穷的远方,无数的人们都与我有关”为分论点,写一段300字左右的片断。