没有灵魂的躯体无异于行尸走肉,王慧斌「有思想」的笼系列作品

行尸走肉资源 | 2019-02-15 18:30

文以载道  事半功倍

关键词:批判、现实、隐喻、象征性、真诚的维度、冷漠的美感、远古神话、绘画视角、社会学、鸟笼 、人道情感、人格力量、艺术情怀、社会担当、灵魂质量、悲剧色彩

半文艺术传媒创始人罗兰跟王慧斌合影

王慧斌,1966年8月生于江苏灌南,先后毕业于淮阴师范学院美术系(原淮阴师范专科学校)、南京师范大学美术学院,现为职业艺术家,生活工作于北京宋庄,任美中文化联合会现代艺木研究院院长。代表作品:《笼系列作品》及《惹青花系列作品》等油画系列作品,其《青花引导人民》在2014年获得联合国社会性别主题工作组颁发的"消除针对女性暴力卓越贡献奖"。

《鸟笼系列之最后的晚餐》

“真诚的维度在罪恶的人性魔域里梦想,不动声色的岁月一种奴性在悲叹,破碎着某些不具体的轮廓,此时我们依然在孤独的偏离中寻求自我立场。一切不明了的,笼中一片狼藉,现实中,我们只拥有了我们自己。悬挂空中的笼子,这就是一面镜像及一段沉重的命运哲思。”窃以为非常去形容王慧斌作品予我的感受。

我和王慧斌老师的首次会面,大约在冬季,踏入工作室那一瞬间工作室满墙的画作,大尺幅的画很多,金属质感的牢笼泛着青铜色冷漠的美感,抑或铁锈色,金灿灿的辉煌,红色的耀眼,人的头颅几乎无一例外地被鸟笼取代,『笼中的鸟人』『囚笼里人』的形象一下切中了我的命脉,在这之前我甚少看过类似的作品,这让我有一种喜出望外的感觉,暗以为王慧斌的作品在为《山海经》等远古神话传说做一番讲解与批判。

采访的过程,王慧斌不疾不徐,几乎每一幅作品他都夹杂着过往记忆、文学、神话、历史、“心理场景”,绘画视角有着社会学的意义,我对他的第一印象是思想丰富,第二是文学底蕴深厚。

他也提及自己的童年,如何争取一切机会读书画画,讲到来往的朋友,大多是画家,诗人和作家,他直率地表达他对文学的追求,讲到弟弟王昭旻的诗歌、兄弟俩一起学习探讨,各自追求的方向,也讲到曾经工作的单位,体制下的自己,大学毕业后的他被分配到家乡的一个企业上班,1993年他辞职去了海南岛游历,在外漂泊了几年后又回到家乡的一所艺术学校当老师,这一待就是十多年,这些经历让他感觉自己就像一只鸟:在笼中羡慕笼外的世界,飞出笼后又怀念笼中的生活,基于此他便萌生了创作“笼子和鸟人”的想法,尝试性的画了一些作品。来到北京做职业艺术家后,2004年,他系统的针对这个想法创作了《笼系列》作品,在创作过程中不断改进、不断完善。

一个艺术家不知道自己要干什么,就成为不了艺术家,艺术家需要理想、使命、目的,能量才能完成这些,所幸王慧斌有天赋有努力,有着很多知识分子已经不具备的人道情感、人格力量、艺术情怀,社会担当,以及灵魂质量。他也敢于对现实提出质疑,对很多社会事件有着知识分子本该有的冷静思考和犀利批判。

《笼系列之31号》布面油画,2012

他以丰富的阅历洞察到某种根源性的流逝,在他的油画作品中,能够看到他标志性带有隐喻符号的鸟笼系列,是以他独到的艺术眼光去观察现实生活本质,体味人生百态,并用他独有的思维和方法呈现给我们,让我们对他笔下所展现的艺术对象有更加清晰、直观的了解。这种直面现实,真切的艺术表达,使他的作品享有高度的辨别性,并以这种特定题材的演化,再现了他对现实问题的思辩,自我价值的思考,也成就了王慧斌个人的艺术风格。

画中主体具有时空的荒诞性和主客体的模糊性,犹如一个能够吞噬一切人性黑洞,一头连接着无始无终的人类历史,一头又连接着人性自身的幽暗和残酷,文化的追问显然变成了一种后现代主义式的悲观反思与自嘲,恍惚间感觉他人格中带有某种悲剧的色彩,也许被误解永远是表达者的宿命。

单纯从作品本身题材选择及命题范畴,王慧斌的作品系列具有史诗般宏大叙事的伟岸,因为他总是试图探寻着人类文明历史中的一些终极问题,很早就已深得表现主义的绘画要领,然而,他并没有满足于此,而是将目光从西方现代艺术的旋涡中收回,来梳理和找寻中华文化的精髓,超现实主义的手法将《山海经》等远古神话的传说与现实社会的状态相融合,建构了一个荒诞的时空领域,形成了以特定“鸟人”形象为特征,题材化表现方式借古喻今,以批判的姿态讽喻现实生活,具有普遍的象征性。

作品当中的笼鸟兼具了人和鸟的造型特征,其意义逻辑上既意指「囚禁的鸟人」又泛指「囚禁人的笼」。一方面它挪用了人类历史中各个文明阶段中的一些经典型的社会、政治和文化元素;另一方面则是在使用这些符号元素的过程中,又有意识地模糊、混淆着这些元素明确的意义所指,便形成了一个具有普遍性隐喻意义的象征性场域背景:它既可以指向人类历史上某个时间阶段,又可以超越这个时间阶段;既可以指涉某个文明阶段中的社会特征,又可以具备人类文明史中的普遍一般的意义;既可以属于某个特定的地域范围,又可以具有广泛的全人类的思考价值。

《笼鸟系列之大会议》布面油画,2007

从原始社会以来,人类为了在复杂的自然环境中生存,本能的与自然世界相抗争,“斗争性”是他与生俱来对外部世界的本能生存反应。在王慧斌的绘画作品中,把人的这种斗争的、矛盾的本性用一种高度自觉的方式呈现出来,这是一种深层次的关于人类文明发展模式和人类命运悖论的思考和追问,比起那些仅仅是对于某一种特定社会制度和文明模式的控诉和反抗,这种基于人性深处的反思更为深沉而刻骨铭心。

”金色旋律“

布面油画

俗话说:“俊鸟登高枝,鄙人愚笨登不了高枝,只能在笼中呆若木鸡,也只能说那世人不屑一顾的鸟语…”王慧斌觉得他就如那只禁锢在现实中的笼中鸟,笨拙的鸟人迷失在现实,翱翔在梦里,儿时的记忆不是打砸抢就是除四害,空园子、空土地、空河流的疯狂与恐怖。作品中他如那个愚笨的笼子,需要一把开启笼中之门的金钥匙,把属于自己的灵魂释放出来。

《笼系列之21号》布面油画,2011

“没有灵魂的躯体无异于行尸走肉,我希望通过我的作品可以警醒世人,我们的灵魂应该有所依,自由、民主、博爱才是整个社会的去处…”王慧斌说。

《笼鸟系列之思想》布面油画,2012

相信总有一天,王慧斌能解构笼子之躯,让灵魂得到救赎,如挣脱囚笼的鸟一飞冲天,在蓝天上歌唱!

《笼鸟系列之教父》布面油画,2012

《笼鸟系列之猫头鹰》布面油画,2013

《笼鸟系列之洗脑》布面油画,2013

《笼鸟系列之民国女人》布面油画,2013

《笼鸟系列之餐前祈祷》布面油画,2014

《笼系列之16号》布面油画,2013

《笼鸟系列之我们的家园在哪》布面油画,2014

《笼鸟系列之某神》布面油画,2014

《笼鸟系列之某先生和他的情人们》布面油画,2014

《笼系列45号》布面油画,2014

《笼鸟系列之折花的女人》布面油画,2014

《笼鸟系列之教育》布面油画,2015

《笼鸟系列之老炮儿》布面油画,2015

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