《雇佣人生(The Employment)》 改变你世界观的七分钟

行尸走肉电视剧 | 2018-08-23 14:23

《雇佣人生》 (The Employment):导演: Santiago Grasso,编剧: Patricio Gabriel Plaza,类型: 剧情 / 动画 / 短片,制片国家/地区: 阿根廷,语言: 无对白,上映日期: 2008-09-04,片长: 7分钟。

清晨七点一刻,闹钟大作,秃头的中年男人极不情愿地按掉闹铃,颇显疲惫地起身洗漱。他的房间颇为奇怪,无论是地灯、梳妆台、餐桌、椅子还是衣架,都由人来担任。这些人面无表情,兢兢业业地做好自己的事情。男子穿好衣服出门,并雇了一个人力出租车赶赴单位。在这个神奇的世界,所有的工具都有人来完成,他们毫无怨言,组成了这个冷酷的世界重要的一部分……

本片荣获2009年ANIMA-科多巴国际动画电影节评委会大奖、2009年安纳西国际动画节电影节国际影评人费比西奖、2009年利尔达拉美电影节最佳短片奖。

自从我们踏入社会,就时刻处于雇佣之中,受别人雇佣,雇用别人,或者两者都有。

我们在这种关系中获取生存资源,同时贡献时间和劳动,以创造价值;我们在这种关系中获取社会认可,同时不断地拾级而上,以期获得更大的展示平台——可以说,雇佣关系构成了社会的根本,是社会协作建立的基石。

雇佣关系让一切“眼前的苟且”变得理所应当,让我们的低质化生存变得顺理成章。我们早九晚五,我们两点一线,我们时时刻刻用生存的重压为自己开脱——我搬起砖就没法抱你,我放下砖就没法养你——我们在雇佣关系里里,忙碌于生存本身,我们只有生存和更好地生存两种状态,却逐渐忘却了生存和生活的差别,也忘却了人生的真正意义。

雇佣关系让我们获得一种虚幻的成长——加薪、升职、创业、竞选获胜……我们似乎变得越来越重要,我们似乎越来越靠近世界的中心,我们不断踏上更高的平台,以为自己越来越强大。但实际情况却是,一山还有一山高,等我们总有一天爬到尽头,觉得自己终于可以俯瞰整个世界时,头顶上依然踩着他人的鞋底。

虽然主角出门之前就已经有7个人为他服务,应该算是通过自身努力获得一定社会地位的体面人了,然而他却依然逃脱不了做一只脚垫的命运,这充分印证了那句著名的话:“很多时候,你不努力一下,都不知道绝望是什么?”

我们在日复一日的生存中变得“苟且”,我们在永无止境的“成长”里变得虚幻......

凌晨七点一刻,闹钟大作,一个男人起床。

起床后先开灯。

灯的样子,耐人寻味。

然后听到男人去卫生间洗漱的声音。画面转过去,卫生间的景象也很奇怪。有人在举着浴室的镜子,而男人自顾自的刮胡子。

接着的餐厅里餐桌餐椅全部由人组成。

而男人也就真的视若无睹地坐了下去,冷漠地开始吃早餐。

吃完早餐,男人赶着去上班。门口的挂衣杆,也是人。

这一系列的场景其实就是表明:人与人之间,都是“雇佣”关系。

因为赶着上班,男人叫了辆出租车。

而所谓出租车,其实就是“人”。

路上有很多这样的“出租车”,大家都司空见惯。

甚至路口的红绿灯,也是人。一个红衣服,一个绿衣服。两个人被挂在灯杆上。

“出租车”们,都老老实实在机动车道排队。

男人到了公司楼下,大门是四个穿制服的男人组成的。

电梯打开了,

男人到了自己公司所在的楼层。

他打开自己的储物柜。连储物柜里的挂衣杆,都是人。

放好了自己的东西,男人就要去上班了。只见他站在办公室门前。

整了整自己的领带。

他的职业——地垫。

演绎作品真人版《雇佣人生》

《雇佣人生》影评选

影评(一):雇工人生

影片主要描写的是一位职员从早上起床到上班的整个过程。影片为无对白的动画片更加发人深醒,影片以灰黄色的冷色调为主,给人沉闷和压抑的感觉,用夸张的手法刻画了当时社会生活的样貌。

影片最开始出现的102个奖项足足证明了这部影片引起广大受众的共鸣和成功。其次出现一个笑脸的钟表,表明了影片所处的环境和时间,主人公睡眼朦胧的坐在床边还打着哈欠,给人冷漠和孤寂的感觉,在毫无征兆的情况下,一个人形的立式台灯出现,当主人公点亮台灯时出现了影片的名字。主人公家中所陈列的物品均是以人物为原型的,比如他洗漱是的镜子是人举着的、椅子和挂衣架等均是人形的。在他出门前有一个细节描写,就是他从门口挂衣服的女人嘴里拿钥匙的时候,那个女人的嘴巴和眼睛都在动,充分说明那些以人物为原型的都是真真实实的人。揭示了社会阶层的本质划分以及服务与被服务的生活状态。影片后面的描写更加发人深省,出租车、红绿灯、大门、电梯、等等都是人力的。影片中所有的人物都是面无表情的冷漠的对待这个社会,影片的一系列描写,都让受众觉得主人公应该是高高在上的领导阶层,然而影片最后揭示了主人公的工作是门口的“地毯”,前后形成了巨大的差别,影片最后以

举灯的年轻人拿下灯罩看了看然后摔掉结束,可能作者是想呼吁大家找回人性,不再以冷漠的态度对待一切,营造和谐关爱的社会,但是觉醒的总是少数人。

影片还有一个很大的特点就是全片没有任何背景音乐,有的就是钟表的声音,脚步声,跑步声,这让人将所有的注意力都放在了影片的人物刻画上,注重影片画面的描写以及很多细节的描写,更加注意到社会现实和人物与人物之间的冷漠毫无感情可言,比如说看完整个影片以后就会发现只有钟表上的人物是笑脸的其余的所有人都是面无表情的。

影片虽然只有几分钟,但是却折射出了当时的社会以及人们的生活,寓意更加深远,

更加耐人寻味。

影评(二):我就是我

当今社会,有些许人在标榜自己有多么的反社会,有多么的厌倦所谓的社会角色、人际关系,要享受绝对的孤独,号称自己要彻底的逃离社会,做纯粹的自己。

如果有人向这样告诉我,我倒原意理解为他要选择一种绝对不依赖任何人的生存方式。我想,我会很乐意跟他一起分享一下这个短片。

即使你快刀斩乱麻,扔了手机、掐了网线、自己开垦一片菜园、自给自足、离群索居。这就算真的断了与他人与社会的联系?

最初的菜园种子总是别人给你的吧?牙刷是别人造的吧?身上穿的衣服是别人造的吧?用的台灯、做的凳子、走的马路总是别人造的吧?断了于社会的表面上的联系,可又真的能完全的脱离社会?

就算强大到能够上演一部荒野生存,可你身上的那些生存技能、你的道德观、宗教信仰、思维方式又何尝不是在那个所谓的“社会”中慢慢锻造而成的?若你某天无聊的时候,45度角仰望天空,吟诵一首诗、哼唱一首歌,这不也还是那个社会的产物。

在我看来,这部动画或许是在暗示:不论如何,想要完全的脱离社会是其中之一。

总结起来,还是那句话::“我就是我,去他妈的社会”这句话,跟“我就是我,去他妈的空气”一样的滑稽可笑。

但这也并不代表我会否认孤独这个词汇,恰恰相反,我狂热的钟情于精神上乃至肉体上的孤独,以叔本华的《要么庸俗,要么孤独》为代表。我反对的只是过于极端的思维及生活方式。

一千个读者,有一千种《哈姆雷特》。

影评(三):变的是世界还是人心

三次工业革命的一次次开展将我们从冷兵器时代带到核武器时代,从互不往来的世界各地到如今的地球村。科技为我们生活的世界带来了质的飞跃,世界的距离近了,可人心却越来越远,日常生活中,人与人交往没有半分真心,甚至充满警而独立存在是不可能的。那些台灯人、桌子人、红绿灯人等等,不过是一种表现主人公与这个社会、与社会中若干素未相识的人的千丝万缕的联系。最后,主人公躺下成了一个地毯,也代表着,社会就是有无数个这样的人拼凑而成的,你我亦惕与戒备,人人挂着一副冷漠脸,遇到事情则事不关己高高挂起。人与人之间的交往好像只能靠利用与被利用、奴役与被奴役来维系了。片中的衣柜、台灯、红绿灯、主人公出行不是乘车而是人背,都借动画夸张的表现了出来了如今这一普遍的社会现象。

我们人类发明出了各式各样的产品供我们享用,为我们提供便利,可是,当我们在享受着工业革命带来的巨大利益的同时,我们自己又何尝不是处于了被奴役的状态?细思一下,我们每个人各司其职分工明确,像一个个机器人一样每天重复做着同样的事情,无比充实却无趣至极,兢兢业业却又墨守成规,从而渐渐的失去了自己。在这样的社会大环境下,人心开始麻木不堪,一切都以利益为中心,没有人情味,只有利用与被利用,奴役与被奴役的关系。长此以往,我们的社会会怎样呢?怕是变得比冷兵器时代还要冰冷了吧,这样一想,反而渐渐偏离了我们一次次变革社会的初衷……

影评(四):重拾人性

“嘀嘀嘀”一阵急促的闹钟声将主人公从睡梦中唤醒,没有被吵醒的愤怒,淡然关掉闹钟开始一天的日程。一个拉镜头从钟表拉出,拉开了短片的序幕,这种机械化的钟表声为影片的发展奠定了基调,很好的突出了全片的主旨,暗示着冰冷机械下人性的缺失,工具的使用代替情感的交流,机器的本身的冰冷预示接下来短片的主题——人性的麻木。

纵观整部短片,封闭灰暗的空间使人无限压抑,正是这种压抑的空间压抑着人性的自由发展,冰冷充斥着社会的各个角落,人们即使被驱使着当奴役,也毫无怨言任劳任怨的工作,雇佣的同时也在被雇佣,冷漠成为全片的代名词。整部影片反映了一个深刻的社会现状,在现代社会这个冰冷的机器时代,人性的冷漠正是由机器所造成的,就像当代社会下人们热衷于冰冷的电子产品,迷恋于网络下的交流活动,人与人之间的交流渐渐匮乏,而本片就是在讽刺这样的社会现状,引发人们的深思。机器的冰冷造就了人性的冷漠,现实社会人情冷暖缺失严重,人们就好比那冰冷的机器,麻木不仁,无动于衷。

简笔描绘下的人物形态,勾勒出简化的人物形象,每个人都面无表情,机械般行走,如同行尸走肉,没有任何情感表现。即使身处在同一片空间下的人们也没有任何交流,将周围的人当成空气。短片开头与结尾主人公的两次叹息,包含着深深的难以言尽的无奈,这种无奈不仅仅是对悲哀劳动力的同情,更是对失去活力,人性缺失,苍白人物的悲哀。奴役下的机械式人物完全物化,变成冰冷的机器,可怕的不是没有情感,可怕的是他们的无动于衷。人物形态的展现体现了这个社会对人性的禁锢,对人性的压制。

简单的音效,清新的画风,不但没有让短片轻松愉悦,反而平添悲凉,凸显了影片冷漠的主题。讽刺现代工业生活下人们的冷漠无情,人们早已被工具同化,单调的生活,冷漠的工作,如果社会终将变成如此,世界还有何温情可言。结尾片段,黑色背景白色线条,整个短片的画风突然转变,却毫无违和感,暗讽黑暗难堪的社会现状,机械时代已将人们深深禁锢在这个冷漠牢笼中,由短片中出现的第一个被奴役的人开始,表达情感,将内心的不满反抗出来,这种反抗更加彻底,更加深入人心,也更加能引起观众对社会的深思。意在唤醒更多人,从禁锢的牢笼里走出来,抛弃冷漠,摆脱无情,脱下工具的枷锁。

短片中有一个长镜头令人印象深刻,在主人公奴役了那么多雇佣者之后,最后自己顺从地趴下,成为别人的雇佣者,留给我们的不是对阶级等级的感慨,也不是因果报应的感受,而是利用与被利用,雇佣与被雇佣的无奈,一个拉镜头将影片拉出,引发人们对当今工业社会的人性深思。

康德曾说:“人非工具。”他倡导理性主义,主张人应该有自己的理性判断以及思考能力,而工具没有,所以人不是工具。然而,这部短片却将人描绘成工具,人物苍白无力,无论是被奴役的顺从还是反抗,无一不在引导着人们思考人性,雇佣的人生将社会变得冷漠无情,只有摆脱人性的冷漠人们才不至于在未来变成真正的雇佣工具。

影评(五):被雇佣的人生

社会就是以人为单位构成,各取其用、各司其职。去掉所谓的标签和帽子,其实无论你再高地位也还是别人脚下的一块踏脚的门垫而已,只是有人心平气和有人怨声载道。

要养活自己养活家人就要甘愿去做这块门垫,否则也许你就不是是几楼的门垫而只是一盏灯一个凳子桌子或者吊在十字路口的红绿灯而已。

男主角的出场,并没有多少不妥,到处是“人”组成的屋子,我以为是主人翁的想象,还为这么一个可爱的人喝彩:生活里有太多的不尽如人意,这些玩偶人组成的家具,恰巧是我们“等咱有钱了,咱要买是个仆人伺候着”这类话的阿Q精神而已,当然,仅限于玩偶人。让我纳闷的是,玩偶们还会眨眼睛,高科技了。看到TAXI的招牌下,是一群奔跑的小人儿,我才知道恍然大悟,这是人的分工等级吧。大家受雇于这个面无表情、道貌岸然的人。

短片戛然而止还能接受,“人生而不平等”,自然界按照优胜劣汰的规律来运行,适者生存,分工与等级也是必然存在的。结局是,主人翁趴在地上,开始他的工作,等待要进办公室的人踩在他的背上。办公室门没有任何感情地关上了,谁知道,门内又是什么情景呢?这个踩在他人背上的雇主,在门内又进行着什么样的被雇佣生活呢?作为衣架,作为桌子,作为椅子,总之是一种很没尊严的赤裸裸雇佣吧。

什么是上级,就是踩着别人的尊严,站在高一层之上,等待别人来踩自己的尊严。

影片里所展示的社会,是个道貌岸然的社会。每个雇佣工人都是衣着鲜亮,即使趴在那里,吊在那里,跪在那里,都要先整理好领带。

影片把我打蒙过去。打击的重点就在于,这是个真实的社会反映。抽象来想想,我们的社会又何尝不是这样呢。社会是一个爬满猴子的树,在底层,看到的都是猴子屁股,想要看到几个笑脸就要一直向上爬,这样才能少看到几个猴子屁股。但是谁知道,最高点在哪里呢,或者明明就没有最高点,那只不过是我们一厢情愿的想象。实质就是,我们永远都要看着猴子屁股,永远都要被踩。

不得反抗,不得牢骚,与其说不得,还倒不如说是不想不愿,这种“踩与被踩”的关系已经深入骨髓,成了我们的常态,从社会形态到心理反应,成为一种习惯与规则。我们在这种习惯与规则里,过着雇佣人生。不去想,不去问,不去理会,就可以面无表情地生活下去,倒也开心。难过的是,去想为什么,去想怎么办,希望去建立一种新的规则,悲剧就该发生了。

影片里的一个细节,主人翁吃早饭时,端起杯子的一刹那,没有眨眼睛,愣愣地一下下,我希望,这一下下里,他在想,什么样的人生才是美满的人生,为什么我们都要这样雇佣与被雇佣,能不能改变这种悲剧。

这样,也让我看到了一点亮光。前途还是有希望滴,生活还是有光明滴。

不管你怎么是什么地位,什么身份!能做的就是做自己,每个人分工不一样!不要怨天尤人!你得到好的服务,无非是为了能更好的服务别人!一句话!各司其职!人们现在已经是为了工作而工作!从片中人物表情可以看出来!表情僵硬!麻木!呆滞!没有任何思想!做的一切事就是为了自己的工作!一点快乐都没有!失去了生活的意义!如果人们活着就是为了工作!那么人们还活着干什么?片中的主人公,家里的色调都是灰暗的!没有亲人,没有朋友!没有一丝的欢声笑语!只有利益与利益的纠结!确实反映了现在的人心态!而且片中的人物都没有眉毛!眉毛是表达内心丰富世界必不可少的!也就是说!,现在的人们根本没有内心世界!也可以说是死了!

影评(六):用佛家眼光,如是我看

最近看佛学,再回头看这个片子似乎有不一样的感觉。虽然不知道作者当时的初衷如何,我看到的是:

1. 这个世界特别是人类社会,一切都是互相关联,互为缘起。在这个物质文明高度发达的世界,你所触手可及的任何东西背后都站立着一个或者一群人。

2. 我们的人生其实就在这缘起红尘中不断轮回,受益于人,也必然要回馈于人。有人供你坐,有人负你行,有人为你亮灯,有人为你指路,然而最终,你也将躺下作别人脚垫,奉献你的那份。

3. 万物平等,无二无别。你以为被人坐或被人骑的人更低贱?其实低贱只是一个标签,是名“低贱”。因此当你哪天被人踩被人擦脚时也不会用这个词来烦恼自己。何况,究竟看去,是骑人的人更幸福还是被人骑更幸福?无法定义。

4. 其实每天看上去完全重复的行程,并没有一天是完全相同。任何事都可能发生,任何心念都可能升起,也许第二天你成了衣架,第三天你成了红绿灯,第四天你成了那个踩着脚垫走进门去的人……但到头来,你还是会回家,睡觉,起床,吃饭,出门……所以无论如何都一样,无所谓好坏,无所谓成功失败。

5. 做个脚垫也很好,免费泰式按摩啊。

影评(七):谋杀个体

曾看过电影《浪潮》,也思考过个人与集体的关系。当社会中所有的人组成一个集体,这个集体设定的制度被集体中每一个人接受,日复一日,年复一年,就出现了短片描述的情景。

短片中的每一个人都西装革履,文明、秩序、高效。我们似乎不必担心人们聚集起来重演“犹太人大屠杀”的悲剧。

然而,短片中的每一个人都面无表情,无悲无喜。像藕合的齿轮,机械地转动,冷冰冰的。人与人之间的关系,只用两个字就可以描述——雇佣。这是“人人为我,我为人人”的极端反例,每个人的心脏是一台冰冷的机器,只有雇佣才是常态。

在确立了雇佣为常态的社会中,有人可以不被雇佣吗?

短片中的主人公,其结局是一块儿办公室门前的脚垫。而影片结束的部分,举着灯罩的男士愤然摔碎头顶的灯罩,离去。

在这个如一台大型机械的社会里,我们还有其他的劳作(存在)方式吗?我们还能有其它的选择吗?

一种被确立的社会制度,在不知不觉中谋杀了个体的个性,剥夺了个体的思维与选择。个体逐渐变得冰冷、麻木、无知无感、遵循体制、被异化为工具,一切似虚无,一切又真实地存在。

短片引起了人们对于“一些生活体验”的共鸣,用夸张的手法将这种共鸣放大,从而引起人们的警醒(或者是引起人们对自我认知的觉醒)。

有人说,短片是对“分工越来越细化的社会”的消极思考。我深以为然。但既然有消极思考,便可以有积极思考。毕竟人的情感、意志、尊严从来都没有缺席过这个社会。

人存在被异化为工具的可能,但我也相信人类自身存在一种力量抗拒被异化的结局,这种力量应该是——人类本身。

影评(八):短评综合

影片犀利而冷峻的为我们展示了一个现实而真实的社会——每个人都在循规蹈矩的为生活而生活,人与人之间似乎只存在着雇佣与被雇佣、利用与被利用的关系。就像是主人公家里的镜子、桌子凳子、台灯、置物架都是人所担当的,街上的红绿灯、公司的电梯也都是人所担当的,每个人都只是这个冷酷世界的一个组成零件罢了。

从初中开始就喜欢一句话“你现在的生活也许不是你想要的,但绝对是你自找的。”无法否认的是我们仅凭自己的力量无法撼动整个社会,与此同时每个人都急着想要在这个社会中找到属于自己的社会角色和社会定位,无情的社会,冷漠的周遭,但这并不意味着我们必须持着麻木的精神和放弃心灵的自由。

就像是现实中的我们,没人去教你消解那些巨大的烦恼执着,没人在乎你会不会心里崩塌,只教育你两点:你还不够努力,你干嘛不认命。成千上万普通人家的孩子没资本没机遇,拼不了爹出不了国,他们早已认命,成千上万的去挤考研的独木桥,努力了,考不上,怎么办,随便找个工作再认命一次吗,一辈子就这么一次接一次的认命吗。同影片里一样,我们似乎都被不管是社会体制束缚又或者是其实被自己无法冲破也懒得冲破而甘于维持现状,我们要按部就班的完成很多事情是肯定的,但我们一定不要行尸走肉般的活着,心甘情愿的去做别人门口的脚垫。

愿我们都能不被所谓的条条框框和体制所束缚,自信又有野心,沉稳又疯狂。

影评(九):唾弃只是正常生活的开始

消融的岁月如搅浑的池水,浊物借着外力得以重新占据其中的空间,空间之外,一群人的眼睛盯着池子发呆——水的搅动,误让周旁的人们以为池中有鱼。的确有鱼,那是五个小时前,一个莽撞的渔夫丢失的,他骑着满载而归的摩托经过池子旁时,没留意路面的坑洼地带,轮胎随着不平整的路面剧烈摇晃,一条鱼“噗”的一声窜进了池水里。

大概没有浑浊以及没有令人奇怪的水花飞溅,谁也不会注意这个废弃已久的水池,多年过去了,能记得它存在的人,本身也就寥寥无几。当新的一天预料自己会被另一层繁重的并非自己所欣喜的事务压在心头时,他或许会选择在被窝里多保持几分钟闭眼的状态。但是最终他还是要起,他得应付生活。

世间,生活,生存。当这几个命题同时袭来,我的第一个反映是世间无所谓生存,只有生活。如果无法填饱肚子,能够做的就是先做卑微的活计,赚少量的不至于饿死的钱,然后才去考虑生存。活是基础,而存在只是证明你不是白白活着,要让世间有人记得你的印记。

片尾当灯罩的雇工,把灯罩摘下摔在地上离去的一幕印象很深。现时的我们谁不是在一层层的受着各种压迫,为了活而失去尊严的工作。短短七分钟的短片,给我们的警示太多。

当卑微的趴在地上的他成为某个人或某个机器的工具时,我打了一阵寒颤,这个工具的使用者并不是只有普通的我们。还有一只巨大且看不见的手遮着本应让我们拥有的阳光,可是我们面视的一切皆为黑暗。而高高在上的他们坐在那只大手上,活像天庭玉帝对凡人无所忌惮的发号施令,凡人只能默默忍受着其中的痛苦。

片中的雇工社会便是一群坐在大手上的“玉帝”们一手造成的,雇工社会人人之间成了赤裸裸的利益关系,上至“玉帝”,下至百姓的连带作用,迫使荒唐而悲剧的画面在片中诞生。这个很容易理解,这就好比朝鲜的金胖子家族垄断了社会一切资源,在全社会掀起一场以雇佣他人为基础的社会体系,而金家便可雇佣整个国度,这样就轻而易举的绑架了所有的普通人。因而委屈求全,冷漠势力……,便不可避免的成为主旋律。

因此为何我对最后灯罩雇工摔掉灯罩的一幕印象深刻,恰恰因为他识破了荒谬体制下的谎言,他想过正常自由博爱的生活。若人人皆能有这样的意识,唾弃“玉帝”,那么,生存理想的实现便会如期而至。

影评(十):每个人的公转自转

没什么了不起 每个人其实都只是社会大机器的一个小轴点而已 那些自以为定方向的大脑组织也不过是那个脑组织里的一部分也有自己公转的轴距局限也有自己的无奈到最后到底也是一种集体意识推动的物种神奇的变化 这个好像是种超自然的潜规则 谁能推翻宇宙公理呢?所以这一点就不要去纠结螺丝钉的机制 把它当作你存在于世对物种贡献的天命吧 但是大机器机制的好坏还是有分别的 所以老是会有看这个社会这个国家实在忍无可忍的无望了推翻他吧起义吧革命吧开发一个新的天地吧 谁能说推翻这个规则本身不也是这种超自然的天命中的一部分为了这个社会大部分人还能活下去?让社会大机器的规则相对来说更多人能润滑油s点就是公转定理中我们fight的最好方向 也是更高级一点的天命~

最后的罢工于公转没必要 幸而人生除了公转还有自转 幸而我不是什么大人物 肆虐的任性的自我的转悠叛逆下社会大机器丝毫不会受影响所以不至于扼杀了小小的我。

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